L’eucharistie exprime l’humilité de Dieu

Anne Kurian

ROME, dimanche 19 août 2012 (ZENIT.org) – «  L’eucharistie exprime l’humilité de Dieu  », déclare Benoît XVI qui invite à «  redécouvrir la beauté de ce sacrement  », lors de l’angélus, ce matin, 19 août 2012.

Le pape a présidé la prière mariale depuis la cour intérieure de sa résidence d’été, à Castelgandolfo, au sud-est de Rome. Il était entouré de visiteurs du monde entier.

Commentant l’évangile du jour, qui clôture le discours du «  Pain de Vie  » prononcé par Jésus dans la synagogue de Capharnaüm (cf. Jn 6,51-58), Benoît XVI invite à se laisser, comme les disciples, «  surprendre de manière nouvelle par les paroles du Christ  ».

En effet, «  Jésus a fait ce discours pour faire perdre leurs illusions à ces foules et surtout pour susciter la décision de ses disciples  », explique le pape.

« Ce discours n’est pas fait pour obtenir un consensus  » mais pour provoquer une prise de décision, poursuit-il  : « il s’agit de l’accueillir avec foi, sans se scandaliser de son humanité ; et il s’agit de « manger sa chair et de boire son sang  » pour avoir en soi la plénitude de la vie.  »

Le discours du Christ implique un changement d’attitude de ceux qui le suivent  : pas de «  marche triomphale  », mais par l’image du pain, Jésus «  affirme avoir été envoyé pour offrir sa vie, et celui qui veut le suivre doit s’unir à lui de manière personnelle et profonde, en participant à son sacrifice d’amour  », souligne Benoît XVI.

C’est pourquoi il invite à « redécouvrir la beauté du sacrement de l’Eucharistie, qui exprime toute l’humilité et la sainteté de Dieu qui s’est fait petit  ». Dans le pain, «  Dieu se fait petit, parcelle de l’univers pour réconcilier tous les hommes dans son amour  ».

Dans l’Evangile, ceux qui suivent Jésus comprennent qu’il n’est pas un Messie «  tel qu’ils le voulaient  », fait remarquer le pape : il est celui qui vient «  donner sa vie pour Dieu et pour son peuple  », il est «  le pain, le corps et le sang offerts en expiation  ».

Et c’est dans ce «  mystère de salut  » seulement que l’homme peut «  vivre toujours en union profonde avec lui  », conclut Benoît XVI.