Benoît XVI invite à visiter les personnes qui souffrent

Pour le temps de Noël, Benoît XVI invite à «  rendre visite à ceux qui vivent des situations difficiles, en particulier les malades, les prisonniers, les personnes âgées et les enfants  ».

Le pape a formulé cette invitation lors de l’angélus, qu’il a présidé de la fenêtre de son bureau qui donne place Saint-Pierre, au Vatican, ce dimanche 23 décembre 2012.

En ce dernier dimanche de l’Avent, le pape a médité sur «  la beauté de l’accueil  » dans l’Evangile de la Visitation.

Pour connaître Dieu  : le désirer

«  Imitons Marie durant le temps de Noël, en rendant visite à ceux qui vivent des situations difficiles, en particulier les malades, les prisonniers, les personnes âgées et les enfants  », a-t-il invité.

Benoît XVI a également proposé d’imiter «  Elisabeth qui accueille l’hôte comme Dieu lui-même  ». L’enjeu de cette attitude de disponibilité est grand  : «  sans le désirer nous ne connaîtrons jamais le Seigneur, sans l’attendre nous ne le rencontrerons pas, sans le chercher nous ne le trouverons pas  », a-t-il fait observer.

En revanche, «  là où il y a accueil réciproque, écoute, où l’on fait de la place pour les autres, Dieu est présent, ainsi que la joie qui vient de Lui  », a-t-il ajouté.

C’est pourquoi le pape a invité à prier «  pour que tous les hommes cherchent Dieu  », faisant remarquer « que c’est Dieu même qui vient nous visiter en premier  ». Il suffit donc d’aller «  à la rencontre du Seigneur qui vient  ».

La rencontre de l’Ancien et du Nouveau Testament

Pour Benoît XVI, la Visitation «  représente la rencontre de l’Ancien avec le Nouveau Testament  »  : les deux femmes, «  incarnent en effet l’attente et l’Attendu  », a-t-il expliqué.

Elisabeth âgée «  symbolise Israël qui attend le Messie  », tandis que la jeune Marie «  porte en elle l’accomplissement de cette attente, au profit de toute l’humanité  ».

Le pape a vu dans «  l’exultation de Jean dans le sein d’Elisabeth  », le «  signe de l’accomplissement de l’attente  : Dieu vient visiter son peuple  ».

Il a en ce sens comparé «  le sursaut de joie de Jean (cf.  Lc 1,44)  » à «  la danse que le roi David fit en accompagnant l’entrée de l’Arche de l’Alliance à Jérusalem (cf. 1 Ch 15,29)  »  : de même que l’Arche «  était le signe de la présence de Dieu au milieu de son peuple  », de même Marie est l’ «  Arche de la nouvelle Alliance  », car elle «  porte en son sein Jésus, le Fils de Dieu fait homme  ».