Le peuple de Twitter et Benoît XVI @Pontifex

Le mensuel international des Jésuites "Popoli" a réalisé une enquête sur le premier mois de Benoît XVI @Pontifex sur le réseau social Twitter (12 décembre 2012). Stefano Femminis, directeur de la revue, analyse ces données au micro de Radio Vatican.

Il rapporte des «  chiffres impressionnants  » : 270.456 personnes en effet ont commenté les tweets du pape «  avec cohérence, dans l’esprit d’un réseau social, qui prévoit l’interaction  ».

Parmi ces messages, les analyses ont révélé «  une grande quantité de messages neutres, c’est-à-dire de personnes qui ont simplement retweeté le message du pape  ». Parmi ceux qui ont répondu, poursuit-il, il y a eu davantage de tweets «  positifs  »  : 26.426 contre 22.542 «  négatifs  ».

L’enquête a également étudié les contenus de ces tweets, sur un échantillon  : parmi les tweets positifs, émergent en particulier ceux qui citent Benoît XVI, et d’autres qui sont des «  remerciements et des souhaits, et enfin «  une partie significative parlant de prière  ».

Durant ce mois, «  le pape a souvent invité à prier pour les évènements, notamment au Nigeria et en Syrie  », rappelle Stefano Femminis qui estime que «  cela a beaucoup touché le peuple de Twitter  ».

Quant aux messages négatifs, il relève que, abstraction faite d’une «  série d’insultes, qui malheureusement font partie des réactions sur les réseaux sociaux  », on trouve des remarques négatives liées «  aux questions tristement connues, comme celles de quelques prêtres, protagonistes d’épisodes de pédophilie ».

Il fait donc observer que ce n’est pas «  l’annonce de l’Evangile, du message du Christ  », qui est objet de critiques, mais « d’autres éléments  »  : «  Je crois que cela peut faire réfléchir l’Eglise sur les potentialités de sa présence sur les réseaux sociaux, au niveau des institutions ou de personnalités ecclésiales  », souligne-t-il.

Stefano Femminis rappelle à ce propos le souhait de Benoît plusieurs fois réitéré que l’Eglise soit «  là où est l’homme  : sur Twitter, sur Facebook, etc  », là où «  l’homme est présent avec ses problèmes, avec ses questions et aussi avec ses critiques  ».

«  Il faut toujours garder à l’esprit que la distinction entre le monde électronique et le monde réel a de moins en moins lieu d’être, car l’homme, l’être humain, est présent sur les réseaux sociaux de façon intégrale  », insiste-t-il.

Dans ce contexte, fait-il remarquer, «  l’annonce de l’Evangile et la transmission du message de l’Eglise ne peut s’extraire de ce monde et de ce défi  », y compris en dialoguant sur les réseaux sociaux «  avec les personnes les plus éloignées ou les plus critiques  ».

L’enquête de «  Popoli  » a analysé par ailleurs la présence de la hiérarchie ecclésiale sur le réseau social, à travers des figures d’archevêques et de cardinaux de différents pays.