L’enseignement de S. Jean-Paul II sur le mariage chrétien, par Mgr Laffitte

L’importance de l’enseignement de saint Jean-Paul II sur le mariage chrétien a été soulignée par Mgr Laffitte, lors d’un colloque au Vatican. 

La complémentarité de l’homme et de la femme dans la structuration de l’amour humain, à la source de cette cellule fondamentale de la société qu’est la famille, fait l’objet d’un colloque international et interreligieux organisé à Rome par la Congrégation pour la doctrine de la Foi. 

Parmi les nombreuses contributions offertes par les membres de différentes confessions religieuses, une contribution sur la pensée catholique a été apportée par le théologien français, Mgr Jean Laffitte, secrétaire du Conseil pontifical pour la famille.

Mgr Laffite a d’abord évoqué le mystère sacramentel de l’union des époux qui trouve sa source dans l’amour qui unit le Christ à l’Eglise  : il a rappelé que le mariage a été décrit par saint Jean-Paul II comme un «  sacrement primordial  » dans lequel tous les sacrements trouvent leur «  prototype  ». 

Montrant ensuite le lien qui existe entre le corps et le sacrement, il a indiqué que le signe visible de l’amour du Christ est son Corps mort et ressuscité. L’union entre l’homme et la femme ne se comprend, selon Jean-Paul II, que comme un don que chacun des époux fait à l’autre, le corps de chacun étant considéré dans sa différentiation sexuelle  : masculin et féminin. 

Le théologien a insisté sur le lien que saint Jean-Paul II fait entre la communion des époux et la création de l’homme et de la femme à l’image de Dieu.

Enfin, Mgr Laffitte a souligné la dimension nuptiale et sacrificielle du don de l’Eucharistie que le Christ Epoux fait à son épouse, l’Eglise. 

Dans leur condition humaine blessée par le péché originel, le don réciproque des époux a besoin d’une continuelle purification. Pour cette raison, saint Jean-Paul II avait coutume de dire que l’ethos du don devenait, grâce au sacrifice du Seigneur, un ethos de la Rédemption. 

A la lumière de cet enseignement du Pape polonais, le théologien a pu conclure que la question de l’indissolubilité du mariage chrétien peut être formulée sur la base de ce qu’il est appelé à exprimer  : un amour sans repentance, le don du Christ à tous les hommes. Ce fait est unique, comme est unique le don qu’un homme et une femme fait de lui-même ou d’elle-même dans le mariage sacramentel.